+20 °С
Дождь
Общество
29 Июля , 10:33

В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу

Бывшая культовая локация находилась в живописном лесном массиве рядом с селом, но где конкретно уже никто не скажет, поэтому выбрали   поляну в труднопроходимой чаще, вдали от суеты, а еще с могучей березой в центре, разделяющейся в верхней части на три ствола.

В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощуВ Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу

Лес здесь не просто скопление деревьев, а настоящий храм под открытым небом, сердце духовной жизни целого народа. Здесь общаются с природой и высшими силами, где даже шелест листвы имеет сакральный смысл. Все это про марийскую священную рощу, или Кюсото на марийском языке,—уникальное явление,  не потерявшееся  в веках в самом сердце России. Место силы для коллективных и семейных молений, обрядов и ритуалов традиционной марийской религии.

Дорогу   к сакральному месту после многодневных дождей   можно было преодолеть лишь на «Нивах». Кузовцы и гости праздника в основном шли пешком от асфальтированной дороги на краю села в национальных нарядах с жертвенными продуктами в сумках.  Глава   сельского поселения Чишминский сельсовет Эльза Иванова, которая подвезла корреспондентов газеты, поделилась планами—дорогу   отремонтируют в ближайшее время общими усилиями.

И вот мы у липовых ворот священной рощи, временно огороженной красной лентой. Перед входом--инструкция о правилах поведения, этикете, соблюдение которых обязательно. Все-таки предстоит погружение в древнюю культуру.

--Марийская традиционная религия--одна из немногих сохранившихся в Европе коренных религий. Ее иногда называют просто--марийским язычеством,--вводит в курс дела  председатель комиссии  по делам традиционной религии народа мари  при Национально-культурной автономии народа мари РБ Вячеслав  Сабиров.--Однако  мы предпочитаем термин  «традиционная марийская  вера». В ее основе--идея о единстве и гармонии человека с природой. Бог един, но его проявления многообразны. Он присутствует во всем: в солнце, ветре, воде, земле. А в священной роще божественная энергия концентрируется с особой силой. Это место для молитвы и общения с предками, души которых оберегают свой род.

Как оказалось, здесь категорически запрещается шуметь, мусорить, ломать ветки, срывать цветы и травы, курить и употреблять алкоголь, приходить с животными, проявлять агрессию, трогать священное дерево, прикасаться к обрядовым атрибутам, лентам, полотенцам, оставленным на ветках. По верованиям, нарушение правил может навлечь гнев духов и богов. Сюда приходят с чистыми помыслами, оставляя перед входом все дурные мысли, обиды. Одежда должна быть полностью закрытой, обязательны головные уборы.

Народ в священную рощу все прибывает. Идут не с пустыми руками. В качестве символического дара, в знак уважения к духам и божествам приносят блины, небольшие караваи хлеба, печенье, традиционный квас. У многих изготовленные накануне тонкие восковые свечи--их зажигают во время молитвы. Еще одним даром могут служить мелкие монеты.

Процессом руководят карты из Мишкинского, Янаульского, Калтасинского, Нефтекамского районов и села Кузово.  Они общаются с пришедшими, объясняют суть происходящего. Горят   ритуальные костры, на которых готовится жертвенное мясо. Центр притяжения священное дерево—онапу.  Для марийцев это идеальная модель мироздания, связующая мир людей, богов и подземный мир.

Рядом с этим природным алтарем--жертвенный стол с принесенными продуктами. Здесь совершается моление главному божеству Ош Поро Кугу Юмо (Светлому Доброму Великому Богу) и другим божествам и духам.

И вот наступает уникальное действо--непосредственно моление. Карты читают молитвы, прося здоровья, благополучия, мира, возвращения наших бойцов со специальной военной операции к родным и близким. К ним присоединяются присутствующие.

Жители Кузово сделали большое дело. Через годы запретов и прямой ликвидации природно-ландшафтных памятников традиционной марийской культуры смогли сохранить их сакральный статус.

--Это святое место силы и гармонии появилось благодаря нашему общему труду, вере и сплоченности,--отметила в своем обращении к собравшимся  Эльза Иванова.—Большой вклад в дело внесла  староста села Жанна Янипова. Помощь оказали единомышленники из Краснокамска Нефтекамского района. Мы сделали важный шаг в сохранении уникальной марийской культуры и наших самобытных обрядов.

Теперь кузовцам можно подумать о включении священной рощи в реестр объектов культурного наследия республики—и такие примеры уже есть, в чем неоценимую поддержку оказывает глава Башкортостана Радий Хабиров. Официальный статус позволит сохранить идентичность марийского народа и этнокультурный баланс региона.

Фото Степана Чиглинцева

Справлять нужду

 

В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
В Бирском районе жители Кузово через 63 года восстановили молельную рощу
Автор:Ольга Платонова
Читайте нас