В Бирском районе появится организация традиционной марийской религии

В обсуждении темы участвовали председатель  региональной  марийской национально-культурной автономии  РБ «Эрвел марий», заместитель председателя федеральной  марийской национально-культурной автономии России Родион Плотников, председатель ветеранской  организации Бирского района Анатолий Трапезников.

Присутствовали около 50 представителей от самых разных сфер: образования, культуры, здравоохранения, бизнеса, общественных организаций, пенсионеры. Карты Балтачевского, Караидельского, Мишкинского, Благовещенского, Нуримановского районов приехали ознакомиться с опытом создания таких организаций. Имам-хатыб бирской мечети «Историческая» Назар Насибуллин  пришел поддержать заявленную инициативу.

О необходимости принятия такого решения говорил Вячеслав Сабиров, председатель комиссии по делам традиционной религии народа мари национально-культурной автономии народа мари в РБ, депутат Совета  Бирского района. Он  напомнил слова  президента страны Владимира Путина: «Россия поддерживает права каждого народа на сохранение самобытности. Последовательно и независимо развиваются только те страны, которые берегут национальную идентичность и самобытность своих народов, чтут память предков и при этом с уважением относятся  к другим культурам и традициям».

Общепринято, что для сохранения духовных ценностей российского народа—милосердия, сострадания,  доброты, отзывчивости--необходимо объединить усилия государства и общественных организаций, в том  числе религиозных. Сегодня государство признает особую роль  традиционных религий в духовно-нравственном развитии россиян, особенно молодежи,  и защищает право человека  исповедовать   любую религию.

--Для того чтобы народ мари мог сохранить  свою  веру, традиции и обряды, передать подрастающему поколению знания предков, нужна официальная организация с уставом,--отметил Вячеслав Александрович.--Ее регистрация дает право законно осуществлять деятельность, направленную на распространение вероучения, собирать пожертвования и взносы, иметь на балансе имущество и распоряжаться им, решать вопросы пользования земельными участками, на которых находятся молельные рощи.

В республике  уже  пятый год действует централизованная религиозная организация марийской традиционной религии Башкортостана. Учредителями выступили две общины «Марий Кумалтыш» из Янаульского района, одна община из Дюртюлинского района и три общины из Краснокамского.  Организация Бирского района также войдет в региональную структуру и будет действовать с ней совместно, в одном ключе.

В настоящее время в Башкортостане идет работа по созданию религиозной образовательной организации—Марийской духовной академии. Полностью разработан устав и готовится собственный  профессиональный стандарт среднего и высшего профессионального образования для священнослужителей марийской традиционной религии.

В прениях шли  горячие споры, в частности, об участии женщин в  составе учредителей. О сути традиционной марийской религии напомнил  историк-краевед Александр Изиляев.

--Создание религиозной организации районного уровня—значимое историческое событие,--пояснил Родион Плотников.—У нее общие задачи с  национально-культурной автономией района и республики: сохранение национальной  культуры, родного языка и традиций марийского  народа, воспитание молодежи. Пусть крепнут наши ряды и воплотятся в жизнь все инициативы.

Высокий гость также вручил Почетную грамоту председателю марийской национально-культурной автономии  Бирского района Дмитрию Ибашеву  за плодотворную  работу   на своем посту.

Участники собрания избрали учредителей, совет, ревизионную комиссию. Председателем организации  стал Вячеслав Сабиров,   главным  картом--Альберт Акушев.

Расходились все с хорошим настроем  работать на благо  республики, страны.

Под офис организации выделено помещение в бывшем военкомате (в доме купца Горохова) по адресу: Бирск, ул.Ленина, 39.

Эльза ИВАНОВА,

глава сельского поселения Чишминский сельсовет:

--Приветствую на посту картов и в составе учредителей представительниц слабого пола. В годы Великой Отечественной войны именно женщины взяли на себя  обязанность  проведения молебнов,  заменив ушедших на фронт мужчин, сделав все, чтобы сохранить обряды.

Матвей БАЙНАЗОВ,

врач Бирской ЦРБ:

--Для нас традиционная вера--не просто обряды, не просто дань памяти предкам. Мы находим  духовно-нравственные ориентиры. Как бы ни менялся мир,  его восприятие нами, основополагающие принципы духовности со временем только крепнут через религиозное мировосприятие.

Справка

Марийская религия основывается на вере в силы природы, которую человек должен почитать и уважать. До начала распространения монотеистических учений марийцы почитали многих богов, известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Большого Белого Бога (Ош Кугу-Юмо).

Марийские моления обычно проходят в священных рощах--кюсото. Рощу для моления выбирает карт--марийский священник--по определенным параметрам.

Модель мира для марийцев--дерево. Оно соединяет подземный мир, мир людей и космос и представляет из себя одновременно возникновение, развитие и упадок. Именно поэтому мари молятся в рощах священным деревьям (онапу). Дерево--посредник между богами и людьми, место пребывания бога во время жертвоприношения. Еще один посредник для мари--это карт, своеобразный жрец.

Мари не ходят в рощи часто, как ходят православные в церковь и мусульмане в мечеть. Посещают их только по праздникам в дни молений.

Марийские рощи обычно огорожены и имеют три входа: с восточной стороны—для ввода жертвенных животных, с южной стороны — для принесения ключевой воды и с запада — для входа всех участников моления. В центре рощи располагаются почитаемые деревья, возле которых устанавливаются своеобразные алтари  (шаге), устроенные из жердей, покрытых пихтовыми  лапами.