Священник Бирской епархии—о супружеской измене и ее последствиях

Протоиерей Олег Максименко предлагает православную точку зрения на супружескую измену и ее последствия для семьи.

Заблудиться до смерти духовной

Адюльтер--несколько веселенькое и легковесное французское слово, о котором мы будем говорить совсем не в легковесном аспекте, потому что его перевод ужасен: «распутный».

Давайте сразу расставим все точки над i и определим, что такое измена. Это блуд, который считается одним из самых позорных грехов. Это ложь или скрываемая правда от мужа или жены. Это предательство, сексуальная связь, нередко не имеющая ничего общего с любовью. Как правило, это животная похоть и желание получить новые ощущения, «разнообразить» обычный порядок течения супружеской жизни. Недаром блудный грех на протяжении многих веков карался смертной казнью.

Смертная казнь ныне может не настичь распутника, но точно настигнут слова апостола Павла из его послания к жителям Коринфа: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи…Царствия Божия не наследуют». Вы слышите, как страшно звучит предостережение? Из-за реализации мелкой похоти вся жизнь насмарку!

Как соблюсти ложе нескверным?

В разных правовых системах определения блуда различны, но суть едина: факт сексуальной близости вне брака в любой форме. Мы рассмотрим понятие измены с православной точки зрения. Искушение, дьявольское наваждение--именно так характеризуется в православии падение. Однако истинно верующий человек, живущий в сердце с Богом и преклоняющийся перед всеми правилами христианского бытия, понимающий, что, нарушая одно из правил, со временем может попасть под влияние других пороков, разрушающих жизнь, приложит все усилия для недопущения поддаться соблазну.

Поэтому-то первый шаг для создания крепких семейных отношений, познания счастья преданности, чудесных чувств и эмоций, сопровождающих отношения между мужчиной и женщиной,--есть слияние душ в святом венчании. В краткой проповеди священника после таинства обязательно будет предостережение: «Грех измены не имеет оправданий, безусловно, виновного постигнет наказание».

«Жизнь прожить--не поле перейти»--гласит мудрая пословица. Гарантии того, что человек, будучи готовым к борьбе за чистоту помыслов и деяний, никогда не попадется в сети влияния, манипулирования, подавления воли, уговорам, также не очевидны, как и то, что человек в той или иной степени слаб и не безгрешен. Как напоминание этого--притча о блуднице из Евангелия.

Простить и отпустить?

Итак, о склонности к греху уже сказано. Но бывают случаи, когда и грех недопущен, и жизнь с нелюбимым человеком невозможна. Аксиома «стерпится--слюбится» далеко не всегда приемлема, тем более в наши времена, когда прежние моральные устои сильно поколеблены. Но и врать себе и ближнему невозможно. Остается одно--найти в себе силы быть максимально честным и принять совместное решение. В некоторых случаях именно тогда и проявятся такие качества характера, как забота, уважение, понимание.

Любой из сторон тяжело, но тяжелее всего пострадавшей стороне. И только спокойное (надо его в себе найти!) прислушивание к своему сердцу поможет принять правильное решение. А совершивший падение единожды (о повторном и говорить негоже) не должен опускать руки, не должен себя клеймить, а бороться за свое счастье и помнить: грех будет прощен только при том условии, если раз и навсегда покончить с ним. Господь не осуждает тех, кто старается исправиться, а прощает их.

Счастье в браке—это труд

В супружестве рано или поздно романтические отношения заканчиваются. Понимая это, необходимо усилить с обеих сторон продолжение идиллии: где-то промолчать, оставить критику в стороне, не допускать бесконечные сравнения и упреки, проявлять свои чувства, быть опорой и поддержкой во всем.

Мы все заслуживаем земного счастья, которое непременно даровано Богом. Именно Он способен исцелить душу. Православие учит прощать после горького раскаяния. Господь отпускает наши ошибки. Имеем ли мы право отказать в прощении?